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发布时间:2019/03/14

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,1552-1610)时代的基督教神学家们看来,世界上其他民族的宗教都不是宗教,而是偶像崇拜,是低级、落后和野蛮的东西;只有基督教才是真宗教。所以利玛窦几乎是不遗余力地抨击佛教,说僧人们如何愚蠢、淫乱,甚至说僧人中“没有一个人是心甘情愿为了过圣洁的生活”而加入这个“卑贱阶层”1。至于儒教,利玛窦则仅说它是一个哲学派别。这很可能是因为他儒服传教,要从名称开始,给儒教留点面子。其实,佛教僧人对于基督教也完全可以用同样的语言反唇相讥,因为早于利玛窦到中国之前一百年,《十日谈》已经出版,其中所揭露的基督教神职人员的愚蠢和淫乱,决不比佛教僧侣逊色。因此,站在基督教或任何一个宗教的立场上,来判断其他民族的宗教是不是真宗教,都是不准确的。



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但笔者琢磨,以孟子之道性善而有“好辩”,他都不相信《武成》中记载武王伐纣会“血流漂杵”,又怎能不在如此敏感的问题上阐发他的“恻隐”之情呢?不过,若以此认为儒家就是血亲伦理,仍然是牵强附会。因为,刘文的论题要成立,至少还需要他所忽略的一些条件:一、犯有“杀人未遂罪”的象,永远只能是一个“至不仁”的杀人犯;二、舜从来都是圣人,他对待象没有任何可挑剔的地方。三、被封为诸侯,一定会和后世做官一样,令人梦寐以求;四、舜的时代已经有了较完整的法律。但笔者认为,其它均不能成立。因为儒者并不是把人看成凝固的物或一般生物,那是物道或兽道;据韩非子说,原始社会做官并不见得是什么好差事(其实,今天辞官不做者也非绝无仅有);再者,舜之时并无和孟子时或今天一样有严格意义上的法律。所以,在原始社会末期,又派官吏一同前往,实际是监督他,恐怕没有过多的油水吧?如果象“良心发现”自己曾如此对待仁兄,他还会受尽无穷的精神折磨,那有心思去享什么荣华富贵!

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2005-2009年就读于山西省长治学院,获历史学学士学位;2010-2013年就读于曲阜师范大学历史文化学院,获历史学硕士学位;2014-2018年就读于山东大学儒学高等研究院,获历史学博士学位。在山东大学读博士期间,多次获得山东大学学业一等奖学金、光华奖学金以及山东大学优秀研究生等荣誉。先后在《史学史研究》《齐鲁学刊》等期刊发表论文数篇,且被《人大复印报刊资料

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小小的游戏蕴含着人生的哲理。短短几分钟的互动,孩子们懂得了人生需要他人的帮助和支持,知道了婴儿刚出生时的那一抹光亮&;&;


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